Depuis le XVIIIe siècle, la lecture et l’étude de la Bible sont confrontées au défi de la pensée rationnelle et scientifique – un défi que nous ne pouvons pas simplement ignorer. D’autre part, le romantisme et la philosophie de l’Histoire, qui ont marqué le XIXe siècle, ont promu une approche historiciste de la Bible, qui s’intéresse davantage à la dimension historique des personnages bibliques, à leur psychologie et à leur expérience humaine qu’à des questions dogmatiques.
C’est la conjonction de ces deux courants, le rationalisme et l’historicisme, qui a donné naissance à ce qu’on appelle la « quête du Jésus historique ». Cette quête a été très vivante au XIXe siècle au cours duquel les Vie de Jésus ont fait florès. Elle a connu une éclipse pendant la première moitié du XXe siècle. En 1906, dans sa Geschichte der Leben-Jesu Forschung, Albert Schweitzer a mis le doigt sur la fragilité de la base historique des Vie de Jésus. L’étude des genres ou des formes littéraires (récits, mir...
L'accès complet à cet article est payant.
Pour continuer à lire, vous avez 2 choix